台灣百大名醫錄-巫水生醫師

    巫水生先生,男。虔誠基督徒;生於民國24年,高雄縣大社鄉人。台灣五十年代的名老中醫前輩;中醫特考內科第二名,擅長內、婦、兒科,尤其對男女不孕症,肝膽消化系統疾病有很深的造詣,對於疑難雜症每能妙手回春。歷任高雄市中醫師公會理事長、中醫師公會「全國聯合會」理事長,任內促成公立中醫院的設立,奠立國內中醫的基礎。後來又為中醫界爭取「勞保擴大給付」,造福民眾,其功厥偉。今日全民健保對中西醫一視同仁,其影響力至為深遠。功成身退,懸壺濟世,從未申請勞健保給付;大公無私,高風亮節,實為醫界之楷模。對貧病者施藥救助,對富有者亦不多取診療費用;卓然立世,同輩推尊為台灣「中醫界的巨人」當之無愧。

現任:

1.高雄市中醫師公會終身職榮譽理事長
2.
中華民國中醫師公會「全國聯合會」名譽理事長
3.
達生中醫診所院長

一、習醫事略:

    巫中醫師習醫乃家學淵源,祖傳「復生中醫診所」至今仍然在故鄉開業;傳至他已是第四代,十六歲從學徒做起,學會了中藥浸泡炒煎…種種炮製法的絕技。自云:二十二歲在南靖服役,偶識六和堂執業醫師薛位珍,是上海中醫學院畢業。其二子不願習醫,有意收我為徒,開始只命我習寫書法,其餘醫事庶務全免,初時不明原委,數月後教我把脈,如何分辨脈象;並用火柴盒裝米豆一顆、二顆、三顆…至十二顆,放在指背上能了了分明幾顆幾粒,以此訓練手指靈敏度。所謂「醫學之要,莫先於切脈,脈候不真,則虛實莫辯,…」業師為我奠下醫業根基,恩情山高水長。
女兒巫繡妃於民國九十八年通過中醫特考。

二、醫事思想與見解
(一)反對釋出診所「內單藥方」
   
中醫療法用藥採「合方合藥」,有「症同異藥,症異同藥」之說,一藥可以治百病,一病數法可治,一藥數病可癒,非精通醫理不能理解。為醫者可貴在於:

  第一、病症病理診斷正確;

  第二、掌握住各種病症的治療法則,取擇藥方;

  第三、依病患個別差異、症狀輕重、量人虛實加減處方,命藥才能

        百發百中。

身為中醫師開出藥方,負有檢視藥材品質粗劣真偽的專業責任;換句話說,「內單藥方」適合病患個人,換另一個病患吃,很可能會出現亂子,屆時由誰來負責?所以主張一般處方可以釋出供參考,但內單藥方不可釋出,因為絕無死守一種藥方,就能治好所有一種病症。

醫案實例

    有一腦瘤病患約五十來歲的老者求診,我直說腦瘤在中醫效果不彰,勸其另找高明;無奈其妻執意請求救治,秉著行醫救人於倒懸之苦開給藥方,那時我的病人很多,此人不耐排隊久候,擅自拿走藥單至別家藥房抓藥。十天之後,高雄地方法院傳訊我有醫療糾紛,辦案法官葉金寶質問我所開藥方誤治人,現在受害者住院,雖還沒死也差不多了,必須負賠償責任,接著把藥單還我。我一看是診所內單,怎麼會漏失外頭,可見不是在我的藥房抓的藥材。我再檢視剩餘未煎服的藥包,其中有參雜代用藥材。於是我說:「這張內單藥方是我開的,但藥材不在我藥房抓出,非我所能負責。」訟案乃解。

(二)中西醫並存相互扶持:

    為醫者不論中醫、西醫,應心存善念,深知上天有好生之德,各盡所能維護民眾健康,應是當務之急,千萬不可互相攻擊殘殺;所謂「合作互相尊重,則凡事成就發展,彼此相殘背離,必致兩敗俱傷」,所以中、西醫如能摒除門戶之見,攜手合作,貢獻所學所長,實為民眾之福。

(三)莫讓中醫是文化的棄嬰
   
余涉足中醫藥五十年,一直不解政府為何不採取中西醫要平衡培育發展?既然是二套不同醫學體系,為何要採重西醫,輕中醫的「取捨政策」,為何不採齊頭並進的平等政策?政府應有義務為人民規劃合乎需求的醫療資源,中西醫各有優點,為了重視人民生活健康,不應厚此薄彼,理應平等發揚,同步發展中西醫,才是大有為政府該做的事。

   
目前西醫多看不起中醫療效,甚至任意否定中醫療效,連正眼也不屑一顧,攻訐中醫,惡毒的想要消滅中醫;無怪乎陳立夫嘆息的說:「中醫藥是文化的棄嬰」!

(四)靈活運用古書記錄理論
   
當年與七八個同道坐火車前往台北參加中醫特考,途中討論考試之事,巧遇來自屏東黃醫師,交談之下,才知道他是監考委員之一,也要前往特考地點;我們一時心存敬畏。黃醫師問起他們考試準備的情況,要我們背誦湯頭歌訣…等應考內容看看。這方面我曾下極大的苦功,很自信的立刻背給他聽,背完後他點頭稱讚說「你有希望!」又說:「倒著背呢?」這我就辦不到。他立即倒背如流給我們聽,而且速度飛快;那時給我內心極大的震撼,真是人外有人,天外有天。我把著汗請教他,當中醫師生意好嗎?我家窮,故有此問。他說:「中藥效果不好,所以平均一天大概只有四五個患者,餓不死,但不能存錢,你們要有心理準備。」當時我的內心立即閃過一個念頭,讀書不能完全按照書本中的紀錄,要能靈活運用,醫書是大陸前賢所著作,台灣的氣候風土與大陸不同,藥方豈能一成不變,至今我開藥方,非常重視靈活,這是當今名醫張成國所曾肯定。這段歷史給我一個啟示「不能讀死書。」

(五)礞石滾痰丸醫案奇蹟
   
剛考上中醫師那年,有岡山人丁平生的孩子丁水旺,約三、四歲。痰涎壅盛,兩眼上吊,命在旦夕;其父求我外診。冒著雨到他家一看,孩子竟然安置在蓮霧樹下吊床上,準備隨時帶走埋葬,真是考倒我了。那時,我的頭腦一片空白,我真的不知道是甚麼病症。為了盡人父照顧之責,丁父一再懇求我「死馬當活馬醫」。當時我內心想,這是執業以來所遇到第一個生命最垂危的病人,如果無法治好,那我往後的行醫濟世生涯將會留下無比的遺憾。因為我是基督徒,回家一路上不斷向上帝禱告幫助我,臨到家門,我的腦海中突然出現「滾痰丸」三個字,我趕快翻醫書找出古方紀錄,就依照原方調配,果然一帖見效,這孩童也逐漸日復康復。從此我感恩上帝的祝福,凡教會有關傳道之事,只要能力所及必定盡力奉獻。

三、論中醫未來發展:

    說明:民國八十一年十一月全國中醫界爭取勞農保權益,由中醫全國聯合會理事長巫水生、高雄市中醫師公會理事長陳神發暨各縣是熱心理事長,領導全省三千名中醫師赴勞委會抗爭,訴求中西醫平等待遇、比照西醫開放勞保、誓死維護中醫。巫理事長一再期望,中醫人不要忘記中醫前輩抗爭奮鬥血淚史,中醫人要繼續團結弘揚中醫藥,服務國人健康,造福子孫。並一再感念已故監察院院長黃尊秋先生,當年鼎力協助和照顧中醫界。對於中醫未來發展論述如下:

(一)政府應以平等態度發展中西醫兩種醫學體系,其具體作法:
 1.改善政策:
  a.
衛生署副署長要有一位中醫藥領域的編制,各縣市衛生局、衛生所也要保有一位中醫藥領域的編制,這樣來管理領導中醫藥行政業務,才能使中醫藥體系蒸蒸日上,讓這個文化嬰兒日漸茁壯。
  b.
政府有責任培育中醫人才,並儘速建立中藥師制度。中藥調劑不應由只修少許中藥學分的藥師兼任,以保障民眾用藥安全。
  c.
傷科本是中醫的範疇,應開放傷科助理證照,讓傷科助理能夠在中醫院所的自費項目中保有一席之地。現在規定推拿助理要退出中醫診所是不合理的,如此會斷絕中醫傷科的命脈。

 2.加強宣導民眾對中醫藥的認識及使用方法:

   最好在各級教科書中穿插教導「中醫藥常識」,使國人從小就普遍知道我國國粹,正確認知中草藥用法。

 3.釐清中醫藥有別於民俗療法,或街頭擺攤賣藥,或從事不實廣告之丹丸散生意人。
(二)中醫養成教育的模式要正確:

    要按照中醫模式進行中醫藥教育,養成教育完成之前,中醫就是中醫,西醫就是西醫;不可「中不中,西不西」。學成以後,精中醫懂西醫最好,不要西醫混中醫以防流弊。
(三)中醫界人士要自律自覺:

  1.共同努力認真研究中醫整體宏觀的特殊性,共同發揚壽國壽民的固有文化瑰寶。守著醫者父母心的最高理想,熟讀各家典籍,鑽研各類型病症病理,掌握住各病症的治療法則,用藥技巧,選方正確,提高治癒率,是則國人能全心信賴中醫藥。
  2.
同業要互相提攜,互相照顧,互讚互愛,不說同道壞話;「你好款待人,人也是好款待你」。

  3.組成醫術交流協會,互相交流臨床心得和經驗,同心協力帶動 發展,不要自私自利。

  4.保有「做良醫不做名醫」的醫德觀,身為中醫師要慶幸可以救人,不是一味追求財富;只要醫術精湛可以救人,患者自然上門求診使你富有。

(四)中醫婦科治不孕症效果好:

    在長年的臨床實踐中發現,中醫對於不孕症的治療效果非常顯著,柔蘭錠是特別針對男女不孕症精研的妙方,近五十年來已幫助十萬家庭達成孕育下一代的願望。主張婦女產後務必以中醫藥調養身體。對於中醫婦科,我期望有志者能深入研究並發揚光大,讓中醫藥的療效能為世人肯定。
特殊病案舉例:

  臨床上調治數年不潮而懷孕的特例,古人稱為「暗經」,即女人沒有經水,但照樣會懷孕,中西醫均不知其所以然。本人遇到五例,其中還有生育三胎者,我無法提出較好的理由及名稱,提供給有志者留心研討。

  舍弟巫武雄之妻張淑珍女士,據稱從青春少女發育開始,月經均 三五個月才有一次,甚至七八個月才來潮一次。結婚後一年即順利生一子,三年後再育一女,至今未避孕,也未再生育。對於數月一潮而不孕者,治療起來頗為困難,可行的方法如下:

 1.改變生活習慣
   食物方面的攝取十分重要,涼冷食物、垃圾食物能免則免,多吃一些溫補食物,如麻油雞、麻油飯、羊肉、牛肉,有時不妨喝點烈酒、補藥酒。此外,應持續運動,如登山、跑步等,以流汗為度。多泡溫泉,多想有情有愛的事。

  2.治療方面
  
依辯證論治,按個人體質選用:十全大補湯加西紅花、香附,或 逍遙散加附子、肉桂、桃仁、紅花,或補中益氣湯合桃仁四物湯,或桃仁四物湯合少腹逐瘀湯,分別依症施治,快則半年,遲則一年,應可改善。

(五)中藥防治憂鬱症的研究開發:

    遠景可期憂鬱症在中醫屬於狂躁症或不寢、驚悸、健忘等範圍。先賢對憂鬱症的論述比西醫少,但治療用藥則比較多,後學尋其法則處方用藥,均獲相當滿意的治療效果。

    個人從事中醫臨床五十年,接觸過憂鬱患者不計其數,只要依循中醫療法,鮮少部康復的治例,而且預後很少復發,更不愁有任何後遺症。

四、公益事業的貢獻—林柔蘭福利慈善基金會的設立
   為感念妻子林柔蘭,從研習中醫藥期間相夫教子,創業期間勤儉持家,刻苦耐勞到診療醫術有成,全靠愛妻的犧牲奉獻,設立「林柔蘭基金會」。長期致力弱勢族群的關懷,幫助貧苦單親家庭、寡婦孤兒,…(因其本人為善不欲人知,僅此略加一筆)。

五、論述著作與獲獎
(一)有病應找醫師
   
有病亂投醫是今天台灣住民的通病,據非正式的統計,目前有病找中醫,約佔三分之一,西醫約佔三分之二比例。雖然西醫人數佔中、西醫總數五分之四弱,中醫佔五分之一強。

    但中醫實際服務民眾人數佔五分之二左右,可見信賴中醫,有病找中醫的民眾也不少。因此中、西醫並存相互扶持,各盡所能維護民眾健康,應是當急之務。到目前為止,中醫相當尊重西醫療效,常常介紹患者就診西醫,反觀西醫鮮少介紹患者看中醫,令人納悶,難怪常有西醫看不起中醫療效,百般侮辱,層出不窮。中醫則極少去批判西醫療效,相當尊重,不少研究西醫人士,看不懂中醫深奧理論,又不請教中醫,乾脆來個任意否定中醫療效,大放厥詞、攻訐中醫,太殘忍,也太不道德了(必然有少數民眾深信其厥詞,不看中醫而枉死者)。奉勸要相信自然定律之運行,不可自作聰明,而阻礙民眾求醫的意念,危及民眾生命安全,否則,上天無窮盡的祝福,必會遠離您。

  所以,中西醫如能摒除門戶之見,攜手合作,貢獻所學所長,再難纏的新奇怪症,束手無策的重病,均可迎刃而解、造福民眾、貢獻國家社會、締造日新又新的醫療新法,百病無從衍生,全世界生靈豈不跳躍歡呼稱慶,天上人間美夢成真,萬世昇平矣!

(二)如何選用中醫、西醫治病?
  1.
目前西醫外科手術,中醫很少介入除外,其他內科、婦科、骨科、眼科、小兒科,中西醫均各有所長,應依患者意願而決定請教中醫或西醫診治。筆者五十年臨床經驗,服用中醫治療內科、婦科功效相當顯著,不少民眾誤認西醫療效快,中醫慢,完全是不正確的認定;以感冒發燒為例,依中醫辯證論治法則,服用中醫處方,與服用西藥對照比較,中藥的退燒功效,決不亞於西醫,而且很少副作用。

    可見只要對症下藥,中醫藥的功效相當迅速。筆者臨床醫療中投予退燒藥,很少不見效,而且不影響上班工作。數十年來,一直如此,由這一點可以證實,只要掌握中醫辯證論治,藥效同樣迅速,絕對不是一般所認定中藥是慢性病良藥而已。

  2.
國人常患的胃腸疾病,中醫療效相當快速,只要能依辯證論治法理出病因、分別類型,如胃寒痛、胃炎(熱)痛、溼熱或寒溼胃疾,傷食胃疾、胃潰瘍(出血)、胃納呆滯、消化性胃炎(潰瘍)、急慢性腸炎、腸積風傷、痢疾腸炎、痢血、便血等等胃腸疾病,服用中醫藥甚是合宜有效。筆者五十年臨床治效可達95%以上。當然西醫同樣可治好,但副作用多。中藥方劑中消炎、養胃固腸並進,癒後不易復發。

  3.
肝臟疾病(統稱肝炎)之中醫療法和西醫不同。西醫分為:ABCDE型肝炎等等分類,治療藥物及其療效如何不予評論。

    中醫肝病分為:中毒性、急性、慢性、黃疸性、濕熱性、陽抗型、陰虛型等肝炎;治療用藥依然遵循辨正求因審因論治心法,再依患者體能體質用藥處方,患者充分配合,很快就會痊癒。為證實服藥後的功效,可到附近病理檢驗所抽血測定,則可一目了然。中醫一向以四診舌診配合辯證論治為主要憑據,病理檢測不甚注重,只供參考而已;其實經中醫治療後,認定已正常,再經檢測指數必然降至正常值,患者可以安心。中西醫療法用藥雖有不同,目的則一。陳立夫先生曾說過:治病的方法越多越好。

(三)著作目錄:
  1.
巫醫師無病長壽藥方元氣齋出版社

    200311月初版。

  2.長年百歲不是夢 付梓中。

(四)榮獲獎項:

  1.第一屆醫師十大傑出華陀金像獎
  2.
中醫優良醫療院所(特約醫事服務機構

    代碼3802040047

 

 

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