中國醫藥發展基金會

    巫水生先生，男。虔誠基督徒；生於民國24年，高雄縣大社鄉人。台灣五十年代的名老中醫前輩；中醫特考內科第二名，擅長內、婦、兒科，尤其對男女不孕症，肝膽消化系統疾病有很深的造詣，對於疑難雜症每能妙手回春。歷任高雄市中醫師公會理事長、中醫師公會「全國聯合會」理事長，任內促成公立中醫院的設立，奠立國內中醫的基礎。後來又為中醫界爭取「勞保擴大給付」，造福民眾，其功厥偉。今日全民健保對中西醫一視同仁，其影響力至為深遠。功成身退，懸壺濟世，從未申請勞健保給付；大公無私，高風亮節，實為醫界之楷模。對貧病者施藥救助，對富有者亦不多取診療費用；卓然立世，同輩推尊為台灣「中醫界的巨人」當之無愧。

現任：

1.高雄市中醫師公會終身職榮譽理事長
2.中華民國中醫師公會「全國聯合會」名譽理事長
3.達生中醫診所院長

一、習醫事略:

    巫中醫師習醫乃家學淵源，祖傳「復生中醫診所」至今仍然在故鄉開業；傳至他已是第四代，十六歲從學徒做起，學會了中藥浸泡炒煎…種種炮製法的絕技。自云：二十二歲在南靖服役，偶識六和堂執業醫師薛位珍，是上海中醫學院畢業。其二子不願習醫，有意收我為徒，開始只命我習寫書法，其餘醫事庶務全免，初時不明原委，數月後教我把脈，如何分辨脈象；並用火柴盒裝米豆一顆、二顆、三顆…至十二顆，放在指背上能了了分明幾顆幾粒，以此訓練手指靈敏度。所謂「醫學之要，莫先於切脈，脈候不真，則虛實莫辯，…」業師為我奠下醫業根基，恩情山高水長。
女兒巫繡妃於民國九十八年通過中醫特考。

二、醫事思想與見解
（一）反對釋出診所「內單藥方」
    中醫療法用藥採「合方合藥」，有「症同異藥，症異同藥」之說，一藥可以治百病，一病數法可治，一藥數病可癒，非精通醫理不能理解。為醫者可貴在於：

  第一、病症病理診斷正確；

  第二、掌握住各種病症的治療法則，取擇藥方；

  第三、依病患個別差異、症狀輕重、量人虛實加減處方，命藥才能

        百發百中。

身為中醫師開出藥方，負有檢視藥材品質粗劣真偽的專業責任；換句話說，「內單藥方」適合病患個人，換另一個病患吃，很可能會出現亂子，屆時由誰來負責？所以主張一般處方可以釋出供參考，但內單藥方不可釋出，因為絕無死守一種藥方，就能治好所有一種病症。

醫案實例：

    有一腦瘤病患約五十來歲的老者求診，我直說腦瘤在中醫效果不彰，勸其另找高明；無奈其妻執意請求救治，秉著行醫救人於倒懸之苦開給藥方，那時我的病人很多，此人不耐排隊久候，擅自拿走藥單至別家藥房抓藥。十天之後，高雄地方法院傳訊我有醫療糾紛，辦案法官葉金寶質問我所開藥方誤治人，現在受害者住院，雖還沒死也差不多了，必須負賠償責任，接著把藥單還我。我一看是診所內單，怎麼會漏失外頭，可見不是在我的藥房抓的藥材。我再檢視剩餘未煎服的藥包，其中有參雜代用藥材。於是我說：「這張內單藥方是我開的，但藥材不在我藥房抓出，非我所能負責。」訟案乃解。

（二）中西醫並存相互扶持:

    為醫者不論中醫、西醫，應心存善念，深知上天有好生之德，各盡所能維護民眾健康，應是當務之急，千萬不可互相攻擊殘殺；所謂「合作互相尊重，則凡事成就發展，彼此相殘背離，必致兩敗俱傷」，所以中、西醫如能摒除門戶之見，攜手合作，貢獻所學所長，實為民眾之福。

（三）莫讓中醫是文化的棄嬰
    余涉足中醫藥五十年，一直不解政府為何不採取中西醫要平衡培育發展？既然是二套不同醫學體系，為何要採重西醫，輕中醫的「取捨政策」，為何不採齊頭並進的平等政策？政府應有義務為人民規劃合乎需求的醫療資源，中西醫各有優點，為了重視人民生活健康，不應厚此薄彼，理應平等發揚，同步發展中西醫，才是大有為政府該做的事。

    目前西醫多看不起中醫療效，甚至任意否定中醫療效，連正眼也不屑一顧，攻訐中醫，惡毒的想要消滅中醫；無怪乎陳立夫嘆息的說：「中醫藥是文化的棄嬰」！

（四）靈活運用古書記錄理論
    當年與七八個同道坐火車前往台北參加中醫特考，途中討論考試之事，巧遇來自屏東黃醫師，交談之下，才知道他是監考委員之一，也要前往特考地點；我們一時心存敬畏。黃醫師問起他們考試準備的情況，要我們背誦湯頭歌訣…等應考內容看看。這方面我曾下極大的苦功，很自信的立刻背給他聽，背完後他點頭稱讚說「你有希望！」又說：「倒著背呢？」這我就辦不到。他立即倒背如流給我們聽，而且速度飛快；那時給我內心極大的震撼，真是人外有人，天外有天。我把著汗請教他，當中醫師生意好嗎？我家窮，故有此問。他說：「中藥效果不好，所以平均一天大概只有四五個患者，餓不死，但不能存錢，你們要有心理準備。」當時我的內心立即閃過一個念頭，讀書不能完全按照書本中的紀錄，要能靈活運用，醫書是大陸前賢所著作，台灣的氣候風土與大陸不同，藥方豈能一成不變，至今我開藥方，非常重視靈活，這是當今名醫張成國所曾肯定。這段歷史給我一個啟示「不能讀死書。」

（五）礞石滾痰丸醫案奇蹟
    剛考上中醫師那年，有岡山人丁平生的孩子丁水旺，約三、四歲。痰涎壅盛，兩眼上吊，命在旦夕；其父求我外診。冒著雨到他家一看，孩子竟然安置在蓮霧樹下吊床上，準備隨時帶走埋葬，真是考倒我了。那時，我的頭腦一片空白，我真的不知道是甚麼病症。為了盡人父照顧之責，丁父一再懇求我「死馬當活馬醫」。當時我內心想，這是執業以來所遇到第一個生命最垂危的病人，如果無法治好，那我往後的行醫濟世生涯將會留下無比的遺憾。因為我是基督徒，回家一路上不斷向上帝禱告幫助我，臨到家門，我的腦海中突然出現「滾痰丸」三個字，我趕快翻醫書找出古方紀錄，就依照原方調配，果然一帖見效，這孩童也逐漸日復康復。從此我感恩上帝的祝福，凡教會有關傳道之事，只要能力所及必定盡力奉獻。

三、論中醫未來發展:

    說明：民國八十一年十一月全國中醫界爭取勞農保權益，由中醫全國聯合會理事長巫水生、高雄市中醫師公會理事長陳神發暨各縣是熱心理事長，領導全省三千名中醫師赴勞委會抗爭，訴求中西醫平等待遇、比照西醫開放勞保、誓死維護中醫。巫理事長一再期望，中醫人不要忘記中醫前輩抗爭奮鬥血淚史，中醫人要繼續團結弘揚中醫藥，服務國人健康，造福子孫。並一再感念已故監察院院長黃尊秋先生，當年鼎力協助和照顧中醫界。對於中醫未來發展論述如下：

（一）政府應以平等態度發展中西醫兩種醫學體系，其具體作法：
 1.改善政策：
  a.衛生署副署長要有一位中醫藥領域的編制，各縣市衛生局、衛生所也要保有一位中醫藥領域的編制，這樣來管理領導中醫藥行政業務，才能使中醫藥體系蒸蒸日上，讓這個文化嬰兒日漸茁壯。
  b.政府有責任培育中醫人才，並儘速建立中藥師制度。中藥調劑不應由只修少許中藥學分的藥師兼任，以保障民眾用藥安全。
  c.傷科本是中醫的範疇，應開放傷科助理證照，讓傷科助理能夠在中醫院所的自費項目中保有一席之地。現在規定推拿助理要退出中醫診所是不合理的，如此會斷絕中醫傷科的命脈。

 2.加強宣導民眾對中醫藥的認識及使用方法:

   最好在各級教科書中穿插教導「中醫藥常識」，使國人從小就普遍知道我國國粹，正確認知中草藥用法。

 3.釐清中醫藥有別於民俗療法，或街頭擺攤賣藥，或從事不實廣告之丹丸散生意人。
（二）中醫養成教育的模式要正確:

    要按照中醫模式進行中醫藥教育，養成教育完成之前，中醫就是中醫，西醫就是西醫；不可「中不中，西不西」。學成以後，精中醫懂西醫最好，不要西醫混中醫以防流弊。
（三）中醫界人士要自律自覺:

  1.共同努力認真研究中醫整體宏觀的特殊性，共同發揚壽國壽民的固有文化瑰寶。守著醫者父母心的最高理想，熟讀各家典籍，鑽研各類型病症病理，掌握住各病症的治療法則，用藥技巧，選方正確，提高治癒率，是則國人能全心信賴中醫藥。
  2.同業要互相提攜，互相照顧，互讚互愛，不說同道壞話；「你好款待人，人也是好款待你」。

  3.組成醫術交流協會，互相交流臨床心得和經驗，同心協力帶動 發展，不要自私自利。

  4.保有「做良醫不做名醫」的醫德觀，身為中醫師要慶幸可以救人，不是一味追求財富；只要醫術精湛可以救人，患者自然上門求診使你富有。

（四）中醫婦科治不孕症效果好:

    在長年的臨床實踐中發現，中醫對於不孕症的治療效果非常顯著，柔蘭錠是特別針對男女不孕症精研的妙方，近五十年來已幫助十萬家庭達成孕育下一代的願望。主張婦女產後務必以中醫藥調養身體。對於中醫婦科，我期望有志者能深入研究並發揚光大，讓中醫藥的療效能為世人肯定。
特殊病案舉例:

  臨床上調治數年不潮而懷孕的特例，古人稱為「暗經」，即女人沒有經水，但照樣會懷孕，中西醫均不知其所以然。本人遇到五例，其中還有生育三胎者，我無法提出較好的理由及名稱，提供給有志者留心研討。

  舍弟巫武雄之妻張淑珍女士，據稱從青春少女發育開始，月經均 三五個月才有一次，甚至七八個月才來潮一次。結婚後一年即順利生一子，三年後再育一女，至今未避孕，也未再生育。對於數月一潮而不孕者，治療起來頗為困難，可行的方法如下：

 1.改變生活習慣
   食物方面的攝取十分重要，涼冷食物、垃圾食物能免則免，多吃一些溫補食物，如麻油雞、麻油飯、羊肉、牛肉，有時不妨喝點烈酒、補藥酒。此外，應持續運動，如登山、跑步等，以流汗為度。多泡溫泉，多想有情有愛的事。

  2.治療方面
   依辯證論治，按個人體質選用：十全大補湯加西紅花、香附，或 逍遙散加附子、肉桂、桃仁、紅花，或補中益氣湯合桃仁四物湯，或桃仁四物湯合少腹逐瘀湯，分別依症施治，快則半年，遲則一年，應可改善。

（五）中藥防治憂鬱症的研究開發:

    遠景可期憂鬱症在中醫屬於狂躁症或不寢、驚悸、健忘等範圍。先賢對憂鬱症的論述比西醫少，但治療用藥則比較多，後學尋其法則處方用藥，均獲相當滿意的治療效果。

    個人從事中醫臨床五十年，接觸過憂鬱患者不計其數，只要依循中醫療法，鮮少部康復的治例，而且預後很少復發，更不愁有任何後遺症。

四、公益事業的貢獻—林柔蘭福利慈善基金會的設立
   為感念妻子林柔蘭，從研習中醫藥期間相夫教子，創業期間勤儉持家，刻苦耐勞到診療醫術有成，全靠愛妻的犧牲奉獻，設立「林柔蘭基金會」。長期致力弱勢族群的關懷，幫助貧苦單親家庭、寡婦孤兒，…（因其本人為善不欲人知，僅此略加一筆）。

五、論述著作與獲獎
（一）有病應找醫師
    有病亂投醫是今天台灣住民的通病，據非正式的統計，目前有病找中醫，約佔三分之一，西醫約佔三分之二比例。雖然西醫人數佔中、西醫總數五分之四弱，中醫佔五分之一強。

    但中醫實際服務民眾人數佔五分之二左右，可見信賴中醫，有病找中醫的民眾也不少。因此中、西醫並存相互扶持，各盡所能維護民眾健康，應是當急之務。到目前為止，中醫相當尊重西醫療效，常常介紹患者就診西醫，反觀西醫鮮少介紹患者看中醫，令人納悶，難怪常有西醫看不起中醫療效，百般侮辱，層出不窮。中醫則極少去批判西醫療效，相當尊重，不少研究西醫人士，看不懂中醫深奧理論，又不請教中醫，乾脆來個任意否定中醫療效，大放厥詞、攻訐中醫，太殘忍，也太不道德了(必然有少數民眾深信其厥詞，不看中醫而枉死者)。奉勸要相信自然定律之運行，不可自作聰明，而阻礙民眾求醫的意念，危及民眾生命安全，否則，上天無窮盡的祝福，必會遠離您。

　　所以，中西醫如能摒除門戶之見，攜手合作，貢獻所學所長，再難纏的新奇怪症，束手無策的重病，均可迎刃而解、造福民眾、貢獻國家社會、締造日新又新的醫療新法，百病無從衍生，全世界生靈豈不跳躍歡呼稱慶，天上人間美夢成真，萬世昇平矣！

（二）如何選用中醫、西醫治病？
  1.目前西醫外科手術，中醫很少介入除外，其他內科、婦科、骨科、眼科、小兒科，中西醫均各有所長，應依患者意願而決定請教中醫或西醫診治。筆者五十年臨床經驗，服用中醫治療內科、婦科功效相當顯著，不少民眾誤認西醫療效快，中醫慢，完全是不正確的認定；以感冒發燒為例，依中醫辯證論治法則，服用中醫處方，與服用西藥對照比較，中藥的退燒功效，決不亞於西醫，而且很少副作用。

    可見只要對症下藥，中醫藥的功效相當迅速。筆者臨床醫療中投予退燒藥，很少不見效，而且不影響上班工作。數十年來，一直如此，由這一點可以證實，只要掌握中醫辯證論治，藥效同樣迅速，絕對不是一般所認定中藥是慢性病良藥而已。

  2.國人常患的胃腸疾病，中醫療效相當快速，只要能依辯證論治法理出病因、分別類型，如胃寒痛、胃炎（熱）痛、溼熱或寒溼胃疾，傷食胃疾、胃潰瘍（出血）、胃納呆滯、消化性胃炎（潰瘍）、急慢性腸炎、腸積風傷、痢疾腸炎、痢血、便血等等胃腸疾病，服用中醫藥甚是合宜有效。筆者五十年臨床治效可達95%以上。當然西醫同樣可治好，但副作用多。中藥方劑中消炎、養胃固腸並進，癒後不易復發。

  3.肝臟疾病（統稱肝炎）之中醫療法和西醫不同。西醫分為：A、B、C、D、E型肝炎等等分類，治療藥物及其療效如何不予評論。

    中醫肝病分為：中毒性、急性、慢性、黃疸性、濕熱性、陽抗型、陰虛型等肝炎；治療用藥依然遵循辨正求因審因論治心法，再依患者體能體質用藥處方，患者充分配合，很快就會痊癒。為證實服藥後的功效，可到附近病理檢驗所抽血測定，則可一目了然。中醫一向以四診舌診配合辯證論治為主要憑據，病理檢測不甚注重，只供參考而已；其實經中醫治療後，認定已正常，再經檢測指數必然降至正常值，患者可以安心。中西醫療法用藥雖有不同，目的則一。陳立夫先生曾說過：治病的方法越多越好。

（三）著作目錄：
  1.巫醫師無病長壽藥方元氣齋出版社

    2003年11月初版。

  2.長年百歲不是夢 付梓中。

（四）榮獲獎項:

  1.第一屆醫師十大傑出華陀金像獎
  2.中醫優良醫療院所（特約醫事服務機構

    代碼3802040047）